Otonomi

Otonomi

indoktrinasi dan manipulasi penting untuk mempromosikan otonomi dan kemungkinan keberhasilan dalam mempromosikan itu tergantung pada lingkungan etika sekitarnya. Raz berpendapat bahwa otonomi merupakan kondisi yang penting dari kehidupan yang baik. ‘Bagi mereka yang tinggal di lingkungan yang mendukung otonomi tidak ada pilihan selain menjadi otonom. Tidak ada cara lain untuk mencapai kesejahteraan dalam masyarakat(Raz 1986: 391).

Pendidikan harus mempromosikan otonomi, sebagai syarat kehidupan yang baik (lih Putih 1991). Tapi hal ini tidak begitu mudah dalam masyarakat plural. Ada tradisi di mana beberapa orang tua akan melampirkan begitu penting untuk anak-anak mereka tumbuh pemikir kritis sebagai otonom. orang tua tersebut, dan masyarakat yang mereka mengidentifikasi, mungkin berpikir bahwa promosi otonomi akan melemahkan komitmen yang kuat untuk kerangka tradisional keyakinan dan nilai-nilai yang mereka (orang tua) berusaha untuk menanamkan ke anak-anak mereka. (Gagasan otonomi sini sedang diambil untuk menunjukkan lebih dari tingkat kemandirian menuntut dalam masyarakat modern untuk melewati ujian, mendapatkan pekerjaan, dan sebagainya, itu mengacu pada kapasitas yang lebih umum dan disposisi untuk berpikir kritis dan mempertanyakan).

Filsuf politik membahas masyarakat liberal dan plural terbagi pada apakah negara harus melalui pendidikan berusaha untuk mempromosikan otonomi. Menanggapi sejumlah filsuf yang berpendapat untuk autonomypromoting pendidikan (seperti Gutmann 1987), Brighouse berpendapat bahwa negara liberal harus melembagakan hanya pendidikan otonomi-memfasilitasi (Brighouse 2000: 65-82). Seperti pendidikan tidak akan mengajarkan otonomi yang merupakan kebajikan diinginkan dalam dirinya sendiri; bukan, itu akan mengajarkan 'otonomi terkait keterampilan' (Brighouse 2000: 69). Brighouse ini 'rekomendasi mendukung pengetahuan dan keterampilan lebih kebajikan' (2000: 80). Dia menjelaskan:

pendidikan tidak mencoba agar siswa menerapkan otonomi di kehidupan mereka sendiri, lebih dari pelajaran Latin yang bertujuan agar siswa menerapkan Latin dalam hidup mereka. Melainkan bertujuan agar mereka hidup mandiri jika mereka ingin.

Jika pendapat Brighouse adalah wajar, maka harus menghilangkan kekhawatiran dari setiap masyarakat yang mungkin lebih suka anak-anak mereka untuk tidak menjalani kehidupan mereka secara mandiri. Tapi ada masalah dengan interpretasi Brighouse otonomi. Pertama, guru yang baik cenderung untuk menyampaikan tingkat antusiasme untuk subjek mereka (latin, aljabar dll) dan karenanya rasa bahwa subjek layak dilakukan. sedangkan guru yang tidak memiliki antusiasme untuk subjek cenderung mengajar kurang baik, dan sebagian lagi karena siswa cenderung belajar bagaimana mengerjakan subjek jika mereka tidak datang sendiri untuk melihat objek tersebut bermanfaat, dan melakukannya dengan baik.

Kedua, Brighouse memberitahukan sifat otonomi dengan membandingkannya dengan mata pelajaran seperti bahasa Latin atau aljabar, yang tidak penting untuk semua orang dalam kehidupan modern. Sebuah analogi akan menjadi keterampilan dalam penggunaan bahasa utama dalam masyarakat, atau dalam aspek ilmu hitung berhitung. Pengajaran keterampilan ini umumnya  mencoba tidak hanya untuk memberi orang keterampilan yang mereka dapat gunakan jika mereka ingin.

Ketiga, untuk memperkuat inti-inti Raz, kerja keadilan dalam masyarakat modern, termasuk sistem peradilan pidana, mengandaikan bahwa orang tidak hanya mampu membuat keputusan sendiri tentang bagaimana berperilaku.